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第十四章
14.20 祭天登基、执政主线
“华夏之君,自三皇五帝以降,传至今日已三千余载,虽朝代更迭,各方登场,然我华夏传承,文明世世不断,国祚代代未绝,直至李氏大顺王朝,得传五代帝王。”
当前进行的,自然就是卫旭的登基大典,此时整个天坛周边,官员、军队以及过来观礼的百姓,总人数早过了十万,宏大的场面基本上只会出现在这种特殊场合。
哪怕是卫旭反感跪拜,此刻整个大典上除了他以及少部分“专职”人员,比如负责当众宣读登基诏书的林如海、和他并肩受礼的秦可卿之外,绝大多数都在下面跪着。
这一段内容也让所有人都理解,意思是回顾一下前面的朝代,算是说明了自己正式得位,而且合情、合理、合法,所以才能在这里公示天下。
“顺太祖李自成,起大事于微末,抗暴明而为百姓,虽有失德过错,然功绩不容抹杀,正式奠定大顺根基,然终未能致天下一统,以致北地陷于腥膻,凡四十余载,生灵涂炭。”
在诏书公示前肯定是要先一步传看,防止出现什么硬伤丢人,对于这一段内容,武官方面无所谓,文官那边其实并不认同,哪怕是他们当了大顺朝的官,其实对李自成的定位依然不高。
但卫旭作为现代人,对于农民起义肯定是不会抹杀的,哪怕是所谓的“闯军”各种辣鸡,但当时的大明朝“官军”更要不如,大家谁也别说谁,讨论问题不能脱离时代。
“太宗继承大统,定根基于江南,平乱世而兴汉统,御建奴于江北,护佑亿万生灵,功莫大焉,惜天不假年,未能遂青云之志,使建奴国祚延续,北地汉民受难。
高宗奋三世之余烈,兴天兵而伐叛逆,斩杀建奴数十万,最终还都京城,使我汉统得以延续,百姓得以安生,重定华夏一统,重立华夏文明,百世而传名。”
对这两段,底下残存不多的大头巾们其实意见更大,因为这俩皇帝都是纯粹意义上的“武帝”,完全拿文官当工具人,用的时候给点儿骨头,不用就敢直接清理,两任皇帝超过半个世纪,文官那叫一个难受。
但这份材料虽然动笔的不是卫旭,中心思想却是完全以他的意思为准,这群欺软怕硬的玩意儿就是意见再大也不敢多说,要不然江南的那些“前辈”就是前车之鉴——到了这时候,所谓“白莲圣军”早已不是秘密。
“及至泰和、永正两朝,即无能承先帝之业,亦无胆奉先帝之志,蝇营狗苟,畏葸不前,堂堂大顺天朝,竟至于为四夷小丑所困,雄雄百万之军,竟至于不足半数。
外不能抵御外辱,鞑子、建奴、茜香三贼屡屡犯境,致百姓涂炭;内不能安定天下,致土豪劣绅鱼肉乡里,人民痛苦;只顾保住自身帝位,放任赃官横行。”
这话让武将方面兴奋不已,但文官方面已经眼角抽搐,表情扭曲,却又没胆量当场搞事情,只能把脑袋深深埋下去,因为害怕自己的脸色被别人看见。
“朕本世代传承之军人,立志以先辈为楷模,投身军旅兴复家世,然逢昏君无道,竟至于残杀臣子,正所谓‘当仁不让’,朕既承天景命,荷上天眷顾,遂乘逐鹿之秋,致英贤于左右。
凡江南、湖广、闽浙、云贵之地,及致各处盗匪、诸地不臣,屡命大军扫荡,予以诛灭,至于今日,四方勘定,百姓安生,生活富足,衣食饱暖。”
这次文官方面还好说,武将那边不论是残余的武勋,还是卫旭一手培养提拔的弟子、学生,全都表情扭曲,眼角抽搐,别人可能不知道,他们清楚的确认,天坛上站着的某人从一开始就不老实。
也许他刚开始培养人手的时候,确实是为了自保,但这种所谓的“自保”,没几年就变了味儿,特别是他到金陵任了军职之后,从一开始就是奔着造反去的——当然,这话心里知道就行,绝对无人敢说。
“今文武大臣百司众庶合辞劝进,尊朕为皇帝,以主黔黎,以安天下,以定大统,朕勉循众请,于今日正月初一告祭天地,即皇帝位于天坛。
定天下号曰大夏,建元年号为兴武,恭诣太庙,追封四代考妣为皇帝皇后,立大社大稷于京师,是为天子七庙,以备后世传承。”
这一点原本没问题,但卫旭在建立国号的时候,否决了一帮大头巾给出的所有建议,比如以起家的金陵为基础,国号“宁”,又或者是以中南为基业,国号“楚”等等,执意用了“夏”名号,明确表示要“复兴华夏文明”。
怎么复兴?别忘了周边可全是异族,只要谈“复兴”,那肯定就得扫平他们,或者说要打仗,武将自然是兴奋不已,文官方面那真是字面意思的“如丧考妣”。
还有追封先人,原本这也没什么,但卫旭在追封父母时,父亲好说,母亲却用的是生母、也就是最后一任忠勇伯那位小妾,连卫若兰都象征性的给了安排,偏偏名义上的嫡母卫夫人提都没提。
这让一帮整天喊着“正统”的大头巾残余们直接炸了,各种弹劾奏折差点把卫旭埋了,但效果完全没有,跳的最凶的几个都被打板子赶出朝堂了——他和卫夫人的关系又不是秘密,这群傻叉明显是另有所图。
再加上定的年号是“兴武”,没什么意外的话,这个年号会一直用到卫旭退位,这更是摆明了要扶持武将,或者叫打压大头巾们,这次连林如海都忍不住进言反对。
无所谓,卫旭的立国根基又不是他们,现在还留着,仅仅是因为新的行政体系还没能完全建立,等到他的理念彻底贯彻后,这群大头巾地位的根基“科举”,他可真心没准备留着!
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