第231章 汉魏政治形态剧变！

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杜预不知道是谁，但他知道，洛阳卧虎藏龙，百官之首的司空陈群刚离世，司马懿重新回到军政界。

各方政治力量已经蠢蠢欲动。

“大将军可真是算无遗策啊！”

“杜郎君，你不必现在给我答复，等你想好了，随时到斜谷口找费文伟，他会安排一切。”

“这么肯定我会投奔你？”

李衡拿起那包茶叶，笑道：“知道这一小包茶叶的力量有多强大吗，它将席卷整个天下，甚至改变中原和四方蛮夷的关系，未来像浩瀚的星空一样广阔，我需要像杜郎君这样有才能和德行的人，一同去走这条路。”

杜预站起来，很礼貌地作揖：“多谢大将军的赏识。”

李衡也站起来，他拿起一匹蜀锦，说道：“这匹蜀锦是我专程从成都带来，赠送给你。”

“大将军之前已经赠送我蒲扇。”

“并不冲突。”

杜预欣然接受，却突然问道：“大将军，还有一事，在下请教。”

“何事？”

“《大汉商社管理条例》是大将军编写的吗？”

“是的。”

“大将军为何编写这份条例，以前似乎并没有这种行文。”

李衡笑了笑，道：“律以正罪名，令以存事制。”

听闻此言，杜预心头一震，仿佛打开了一扇新世界的大门。

“难道律与令不同？”

“律用来定刑量罪，令则是朝廷的规章制度，《大汉商社管理条例》不属于律法，只属于令，如果违反了《大汉商社管理条例》，需要从汉律中找到律法文献来定罪。”

“为何如此？”

“律牵涉到人之生死，不可随意修改，当律与实现不符之时，需要聆听各方意见，谨慎严谨，且做到文约而例直，听省而禁简。但令则是制度是所在，制度难免繁琐，且经常实际不符，需要频繁做出适当的修正，所以两者必须区分开。”

这一席话，已经将从小研读儒学和法学的杜预震惊得瞪大了眼睛。

如果说之前，杜预是因为李衡的商业才能，对他颇有欣赏的地方，后来则是看到他的《大汉商社管理条例》，对他有了新的认知。

现在呢？

现在他才知道，李衡竟然也有律法方面的才能。

尤其是他说的“文约而例直，听省而禁简”这个观念，为杜预在苦思冥想的黑暗中，引出了一束光。

这句话是什么意思呢？

律法文献要简单直接，要与经义区分开。

所谓的经义就是指儒生们对前人经典的一种解读注释，这种解读注释是非常主观且行文繁琐的。

这就造成了律法的主观和繁琐。

正史上，直到杜预这里，才解决了这个问题，李衡提到的“文约而例直，听省而禁简”，恰好就是正史上杜预本人的法律观。

汉律共计七百七十余万字，二万六千余条，内容重复，刑罚苛碎、条目繁密。

这为官吏在治民的时候，提供了大量自我解读和舞弊的机会。

曹魏的几代皇帝，都对汉律做过编修，但效果有限。

直到杜预和张斐等人学术大成，才解决这个问题。

这是古代中国律法上划时代的。

可以说杜预是早期追求程序正义的知名学者。

杜预能入文庙，并非空穴来风。

当然，作为穿越者的李衡，对法律和条例的区别，还是很清楚的。

现代法律体系更加成熟，只不过许多东西不能生搬硬套。

他认可历史上杜预的一些理念，只是完全依律法治国，在这个时代，还不太可能。

至少目前不可能。

其实治国是一件非常枯燥的事，三国的历史也不是演义里那样浪漫。

恰恰律法编订、屯田、养民，货币、物价，才是三国之间的角逐。

只不过军事是最直接，最容易看得见的那一部分。

而时代中的大人物们，在制定政策的时候，都必须遵守这些大环境。

“每一次与大将军见面，都受益匪浅！”

这一刻，杜预才引李衡为知己。

“诸事缠身，我要走了。”李衡抱拳道，“期待杜郎君到益州，就此别过。”

“就此别过。”

离开斜谷口之前，李衡见了费祎一面。

“如何？”

“差不多了。”李衡道。

“但我看到杜预回去了。”

“过不了多久，就会收拾行囊，还请费司马务必派人在京兆好好盯着，一旦有变，需要施以援手。”

“放心，都盯着的。对了，前段时间，刘放来见过我。”

“哦？”

“他希望给他加货，并且断掉京兆其他商人的货。”

李衡笑了：“正是因为他的贪婪，会让杜预更快导向我们，等着看吧，洛阳已经开始为蜀钱东进而烦恼，刘放必然会让京兆的商人背锅，最后在曹叡面前进言通过魏廷（ting，朝廷的廷）来统一把控新盐。”

“这是好是坏？”

“只要我们的钱能大量流入曹魏，就一定是好事。”

费祎又道：“还有，现在京兆已经有至少十处造纸的，细作还传来洛阳也有了。”

“如此说来，就不仅仅只有长安和洛阳，这种利润极其丰厚的商品，中原、河北怎么会放过，恐怕今年，曹魏的造纸业会全面爆发，魏吴脆弱的联盟必然会遭受不可挽回的打击。”

费祎连忙问道：“届时孙权会北上攻打合肥吗？”

“既然已经从曹魏无利可图，自然会攻打！”说完，李衡起身道，“我要回重庆了，江州兵马不可再延缓，我们绝不能错过夺取荆州的机会。”