第95章 儒生不要脸,但确实有效
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就连听着自家大汉被人篡位谋反的刘彻,都没功夫去想后世子孙怎么这么蠢笨,他满脑子都是刚才听说的,王莽干的事情。
大家有点难以想象,一个皇帝居然敢搞这种事情。
王田制,听起来很好,土地兼并是每一个王朝中后期都会面临的问题,他们自然也想过要怎么解决。
例如刘彻提出的“千古第一阳谋”推恩令,这玩意儿看起来是很厉害没错,解决了西汉郡国制带来的巨大隐患,但实际上对土地兼并却治标不治本。
把土地收归国有……听起来也很好,但基本没人敢干,因为哪怕是皇帝,也很难承受所有大地主们联合起来爆发的怒火和叛乱。
看吧,王莽这就是扯着蛋了。
宋慎看着他们各不相同的脸色,笑了:
“看来大家都明白,他步子太大,扯着蛋了。”
“我要告诉你们的就是一条,华夏上下五千年,每一个时代能够坐稳江山的王朝,它所下达的决策在当下都具有先进性。”
“哪怕在后世看来不怎么样、能挑出很多毛病的制度,例如大秦的耕战制,例如选拔人才从举荐到九品中正制再到科举制,又或者是推恩令,郡县制、郡国制等等等等,它们在后世看来都是落后的,可这并不代表它不适用于当下。”
“如果大秦当初没有商鞅变法,没有使用军功爵和耕战制,那么一统天下的或许就不是大秦。”
“而我想说明的是,请大家注意,祖宗之法不是不可变的!”
“超前半步是天才,超前一步就是疯子。”
“只要使用比当下先进一两百年的制度,那这个江山就能够坐稳;相反,如果像嬴政同学刚才问我的那样,一问就想知道两千年后如何如何,我只能说,用那种制度,大秦将会比历史上死得更快。”
“社会制度要跟生产力相匹配,后世可以做的,你不一定可以,大秦甚至连铁器都还没能量产到可以配备给左右军队,那就不要想着其他了,现在,先把你的生产力提高,让黔首从无休无止的苦力之中解放出来,让粮食更多,百姓更富裕一些,而后你就会发现,很多东西自然而然就会冒头。”
“顺应时代,然后去跟随时代。依你的能力,其实只要跳出祖宗之法不可违这个框架,我觉得稳固大秦江山虽然很难,却也不是不可能的。”
“好了,大家应该有很多想说的,现在,自由讨论一下吧。”
说完,宋慎就不再继续讲课,而是端着自己的保温杯慢慢嘬了起来。
现在这帮人一定满脑子都是要怎么改进自己现有的政策,而在这个教室里,恐怕脑子最不好使的,除了朱祁镇就是他这个先生自己了。
宋慎没那么傲慢,他现在能够教导这群华夏历史长河中最璀璨的星星,只是因为他站在了巨人的肩膀上,可以用后世的眼光来评判历史。但只要这些人能够被点通,也许只是一两句话,那么他这个先生就没法再教导什么了。
正如他刚才所说,所有能够成功维持的制度,在当下都是具有先进性的,他无法给出任何一定会成功的建议,所以,教教道理就得了,不用想着把这帮封建时代食物链最最顶尖的人物改造得多好。
…………
讲台下。
嬴政沉默了很久,终于,他转头看向了刘彻。
“汉武帝,你为何要罢黜百家独尊儒术?法家不好吗?”
“朕想知道,当时你究竟是出于什么想法,最终选择了儒家。”
他的语气很温和,不再如方才那样抵触。
刘彻也进入了探讨模式,认认真真地想了好一会儿,才说:
“其实这不太对,朕并没有独尊儒术,确切地说,朕所用的儒家,跟先秦时期的儒家是不一样的。”
“董仲舒当年根据《中庸》提出了天人感应,这个你或许不大明白,过后可以找博士一类的人问问,相信他们可以给你一个满意的答复。”
“总之,他的意思是,圣人按天道行事,庆赏刑罚,正是为君王者的德行。”
“始皇帝,董仲舒可没有让朕照着儒家规矩来办事,他只是用了儒家这层皮,将阴阳五行杂糅其中,将神、君、父、夫串在一道,互为呼应。”
“这样的儒家,只要推广开来,加上朕后来重用了学过这种‘儒家’的儒生,久而久之,自然会对皇帝有好处,对任何皇帝都是如此。”
如果是在现实世界中,刘彻当然不能也不可能对任何人说出这种话。
但这里是辅导班,是系统空间,面前是一堆皇帝,大家谁不知道谁啊?
厚黑在这儿是绝好的优点,只要能让天下臣服,管你阴谋阳谋还是弯弯绕绕的诡计,黑猫白猫抓着耗子就都是好猫!
所以刘彻也不装了,怎么想的就怎么说。
“始皇帝,大秦可以取天下,却因为前面没有任何可以参照的经验,不清楚该如何守天下、治天下,朕不是在骂你,只是在陈述事实,你不知道逆取顺守的道理,六国方定,靠你一人可以震慑,可一旦换了皇帝就会迅速土崩瓦解,因为大秦国土泱泱却始终人心不齐。”
“兼并六国时可以用法,而大秦一统后国土扩张何止数倍,你不可能让六国遗民都遵秦法,所以只能用伦理教化让他们归心,用宗法来约束国土之内的每一家每一户。”
“黄老的无为而治,大汉立国之初已经试过了,不可行,所以朕用了愿意为朕睁眼胡扯的儒生,他们足够不要脸,所以足够适合替朕教化万民。”
“照朕用下来的结果看,后世的朝代,多半也是用了此法——不信,你问问李世民和朱元璋?”
嬴政顺着刘彻手指的方向看去。
李世民和朱元璋缓缓点头:
“确实不要脸,但也确实有效。”
(本章完)
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