五三章 不入法眼
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偌大的一方宇宙,就像一台无与伦比的精密庞大的机器。这里的齿轮转速快,那里的齿轮转速慢。宇宙的不同层面,时间流速的不同,在宇宙尺度上而言,是合理的,并不存在任何问题。
紫府天界虽然与下界互为依存,但却处于宇宙的不同层面。互相之间,自然有相应的时间差。
所以常威邀夏国主一见,夏国主有足够的时间在下界将很多事安排妥当,待他到上界时,也许上界的时间,正好是常威刚刚出言邀约他之时。
这种时间层面的交错,对常威这等级数的修道士而言,不存在任何不适。修道者越是往上,便愈是趋近于唯一。这个唯一,是站在时空的过去未来现在、因果的发源、发展和结局的概念层面的解读的意义。
是一个收束的过程,是一个体验的过程。大罗道祖便收束唯一,到了那样的境界,无论过去未来还是现在,无论是混沌中还是宇宙内,亦或者不同宇宙的不同映照,大罗道祖皆存在于唯一之中。
详细来说,只要到了那样的境界,这位存在,于后天阶段,无论在哪个时间点,哪个空间点,哪个因果点上,祂都是‘现在’的祂。
只有在大道先天的层面上,祂才是变化的。后天的一切显化,在成就大罗之后,都只映照祂逆流大道的当前阶段处于的先天点上的状态。
这就可以解释时间悖论——时间是后天的因果流程的造化状态。如果不计大道先天的阶段,那么大罗道祖在成就大罗的那一刻起,祂就是稳固不动的了——这里带来的矛盾就是,大罗道祖的道行,将不可精进——一直处于时间状态下成就大罗的那一刻。
所以大罗道祖之后的道,便是大道先天阶段的道。只有站在大道先天的高度,才能一如既往的继续攀登,而不受后天状态的影响,反而以先天映照后天。
所以关于大罗道祖,有一句很恰当的形容:道祖之下,一切皆为蝼蚁。因为大罗道祖已经走尽了后天的道,进入大道先天的阶段。站在那样的高度,后天的一切术、一切法、一切道,都清晰的如掌上观纹,永远不可能伤害到大罗道祖。
每一位大罗道祖,都是后天无敌。
常威当然还远远无法企及那等境界。但修道士的修行过程,本质上便是如此。已经走到多元时空宇宙级的巅峰的常威,在宇宙内,也已初步进入‘掌上观纹’的层面。
常威邀约夏国主,将其放在某个较高的地位看待,不是因为夏国主是此宇宙现在的人王。这个宇宙最牛批的人王嬴政就在面前,相比而言,夏国主还差了太多。
其地位,取决于夏国主背后的仙门。常威将其当作一位仙门的道友来看待,才有邀约一词。
邀约夏国主一见,自然是为了这个宇宙接下来要面对的种种状况。常威需要见一见夏国主,鸿钧嬴政也需要。
正如此前与嬴政讨论的那般,如果可以通过夏国主,与他背后的仙门产生联系,对宇宙接下来的种种状况,将有扭转性的促进作用。
常威没有提嬴政这位鸿钧、紫府帝君,是因为常威很清楚‘人王’两个字的含义。
也因为常威看透了夏国主。
无疑,夏国主一路走来,风光无限。做出许许多多异于本宇宙当前时间阶段的行为,但这些行为又异常有用。仿佛一个气度伟岸的开辟者。
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