第242章 大理皇帝段素顺（特鸣谢书友 12035

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驸马、司空段彦贞出班道：</p>

“西南夷之地，少民部族众多，且已独立自治二百余年，其风俗、行事与大周大有差异。</p>

现今周帝郭宗训虽将西南夷收为国土，然而没有上十年的统治，此地都不可能稳固。</p>

西南夷不稳固，大周如何敢兴兵犯我大理？臣料西南夷与大周风俗大异，一个不好，便会发生叛乱，而地多山岭，周军平定不易。</p>

陛下不用急于向大周称臣，徒损皇室颜面。”</p>

争论来争论去，还是自诩乃西南一带大国、曾大败过大唐的强硬一派朝臣，占了多数。</p>

大理国的军事制度大体延续南诏，分常备兵、乡兵和夷卒三类。</p>

其中常备兵为少数精锐，数量不多，目前有二十万人；乡兵类似唐代府兵，平时为农，战时为兵，可征募上限大致在三十万人。</p>

夷卒是从依附于大理国的少数民族部族中借调的士兵，自段思平建国起，每遇战事，大理国多借兵于爨东三十七部，往往能得二、三十万蛮族勇士。</p>

一向在政治上温和的大理皇帝段素顺，最终只得依了强硬派的提议，加派军士十万人前往大理东北边界的建昌府、东昌郡、石城郡三个州郡，防备大周。</p>

同时遣商队前往大周采购印刷的佛经。</p>

因大理国君民皆笃信佛教，佛经销量很大，而经济却颇为落后，本国的印刷工艺即比不上大周，印刷成书的价格也贵了许多，质量也比不上大周佛经印刷的精美。</p>

以前几十年，大理佛经皆是由西南夷的各少民部落，从大周采购后，加价卖给大理国商人。</p>

如今西南夷即已被收归大周国土，而大周对商贸历来持开放包容政策，税收也低，是以自此后，大理自派商队前往大周境内采购佛经等商品。</p>

柴宗训登位为帝十余年来，裁汰全国各地关卡，“考成法”整顿吏治，理顺社会阶层上升渠道，打压削弱权贵门阀势力，大力鼓励百姓从事商贸下，百业均兴旺发展。</p>

十多年的发展下来，大周印刷刻书业已遍布全国，成为一个从业人员众多的大行业。</p>

其中最发达的是四川成都和眉山地区，京城汴京、浙江杭州和福建建阳、麻沙地区，这些地方成为大周帝国四大刻书中心，并出现了蜀刻、浙刻、闽刻等不同刻书风格，带动着全国刻书业的蓬勃发展。</p>

其中又以成都一带刻书业即蜀刻最盛。四川是雕版印刷技术的发祥地，成都作为雕版印刷大藏经的基地而驰名全国各地，斐声国外。</p>

蜀刻本校勘精当，字体遒劲方正，行款疏朗，版式舒展，为刻本中的精品，为各国中印刷书之冠。</p>

据工部和户部的统计，大周目下已有印刷作坊八万余家，雇佣的工人数目在三百万人左右，已占全民人口的约一成。</p>

在朝廷“最低雇工月俸”制下，随着大周社会的经济不断发展，已上涨至每月1两银。</p>

在目下大周社会物价下，一石米五百文钱，盐一斗八钱，1两银已足以养活一家八口人。</p>

而生存压力大减之下，大周百姓的消费种类日增，尚学之风也成了百姓们争相推崇的。</p>

一时间，大周百姓的儿童一代，识字率大增，国民素质提升也很快。</p>

(本章完)</p>

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