第四十四章 请说出你的故事！

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这些年，孙铮在冥土也听到不少关于西方极乐世界的传闻。很多冤死鬼到了阴司，都在哭着喊着想去西方，声称那里是没有苦难的天堂。

女娲娘娘也提过，因为早前冥土无法净化的原因，她也乐得那些宗教、山门自行拘束门人、信众的亡灵。这方面，西方教做的最好，他们几乎把整个西牛贺洲与冥土割裂了开来。这么多年里，冥土接收到的西方亡灵极其罕见，九成九的亡灵在死后都被西方教那帮秃子导入了佛国乐土。

而且他们还不满足于此，正在千方百计向其余几洲传播佛教信仰，招揽信众。声称只要信仰佛祖，死后就必然会被接引到佛国乐土，来生转世到西方极乐世界，享受各种美好生活云云。

可是眼前这种局面，完全和其他几洲的混乱形态没什么区别啊。要说有不同，就是其他几洲的人族都占着绝对上风，属于毫无争议的万灵之长。而西牛贺洲这边，人族势力则相当有限，仍然处于万族并立的模样。

由此可见，佛教传播的那一套，真的就是糊弄人的。以前他们可能还能借着佛国乐土净化亡灵过往罪孽的优势，现在冥土有了业火坐镇，连这唯一的优势也没有了。

冥土经过孙铮几百年持续不断的净化，如今已经清理出将近一半区域。别的不说，至少在维护六道轮回秩序这一块，已经有了充足的底气。

孙铮也曾担心，如果自己这么清理下去，迟早有一天，佛门那边也会得知真相。他们会不会因为自己抢了他们那个志在必得的佛佗果位，跑来闹事？

后来觉得有女娲娘娘坐镇，估计那帮秃子没那么大胆。大不了，自己不暴露就完事。为了掩饰业火的存在，他甚至通过各种小手段，把“往生咒”、“超度符”等小技巧，通过几个小宗门在阳间传播。

今天在西牛贺洲这么一逛，一下子豁然开朗。

难怪佛门没去冥土闹事，就眼前这阵势，他们自己想捋干净

都不知道是何年何月的事，哪还有那个脸去冥土装大尾巴狼！

做为当地土著地接导游，镇元子对脚下这一幕幕惨景表示司空见惯，尽管不是很喜欢，但也并没表达什么厌恶之意。

匆匆走马观花看了一圈，云朵转回万寿山地界。

这里明显有个阵法屏障，将山脉整个与外界隔离开来。走的是眼不见、心不烦的路线。

五庄观坐落在万寿山灵气最充沛的山峰半腰，远远一看，倒也挺有大派风范。数百上千的大小宫殿、楼台、亭阁，散布在整个万寿山间，互相之间隐隐约约有灵气勾连，应该也是一种阵法手段。

硕大的山门两廊，用神纹符箓铭刻着两排大字：万寿山福地，五庄观洞天。

别以为这两行字无关紧要，事实上，在修行界，有没有招牌非常重要。简单来说，这就是实力的象征！

能在佛门的自留地里，占山头、立字号，没点实力，可能吗？

不要说什么镇元子资历老、面子大之类的废话。没有实力支撑，资历越老越容易招贼。女娲娘娘或许真不感兴趣，但佛门那两位圣人，嘿，瞧见别人牛粪营养高点都要夸一句缘分的主，哪里管什么资历、面子！

云头径直进入五庄观正殿，镇元子的本体早已亲自出迎，算是对孙铮用本体招待自己的回应。

殿中正厅，站着两排总计三十名道僮，恭恭敬敬冲着孙铮施礼：“参见青溪师叔！”

好嘛，通家之好的路数都用上了。

别以为这个师叔有什么便宜可占，以孙铮现在的情况，占便宜的其实是镇元子。只不过这货运气好，结识孙铮的时候，女娲娘娘的敕令还没外传。也算是相识于微末之初。

看得出来，五庄观也好，镇元大仙也罢，在人家佛门地界，混的确实挺艰难。

对照西游剧情中，为了和佛门谈判，不惜算计猴子，费劲巴拉扯观音菩萨入局的行为。现在借孙铮的势，巴结女娲娘娘明显更划算嘛。

客气流程走完，两人分宾主落座。

镇元子毫不掩饰自己的兴奋：“多亏贤弟赠宝，愚兄得此助力，再不必看那些无耻之徒脸色！

若非女娲娘娘再三叮嘱不可外泄，愚兄恨不能打上灵山，出了这口恶气！”

好家伙，怨念不浅呐。

有怨念好啊，我最喜欢有怨念。有怨念就有故事，小弟我就爱听故事。

有怨念的镇元子老兄，请说出你的故事！