第103章 龙仙上谱

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许甲的理论并非无稽之谈，乃天道如此，万物抱阴负阳。</p>

大劫尚且有一线生机，更何况如此。</p>

最起码，这镇压蜈龙山神的生米碗，是拿到了，这如何不是优势呢？</p>

“此事就麻烦许君了。”城隍抱了抱拳：“至于狐仙堂，从今日起，在玉山县内，便宜行事，无有阻挠，鸡撅子山的地下主位，吾亦可以代封。”</p>

城隍如此上道，许甲自然也表态了：“尽我所能，毕竟吾父母亦在此，我非救世主，但也明白承负，能过心关为上，若是过不了心中这关，又修个什么呢？”</p>

城隍听此，便什么也明白了，不必多言虚的，人家修本心的，不必道德绑架，人家也会上，是千万人吾亦往矣！</p>

城隍拿出三枚香火珠子：“这是修道之人敬神所形成的道香，有名大天真香，能为正神所喜，最重要的是，这是山居观道人的香火，山居观道人和山神结缘，供奉的神主便是他，即便不能唤醒玉山山神，也能将山居观主持萨抱根的灵识唤醒。”</p>

许甲接过这三枚香火珠子，心中对那老道阴神能起多大作用并不抱多大的幻想，因为在许甲的天机测算中，地藏庵之劫，是解铃还须系铃人，必有内劫，再有外劫。</p>

城隍起身离去，他不可出城太久，还要继续巡境，在此停留太久，也可能会惹出麻烦来，因为不仅仅是他们在想办法对付长生教邪徒，长生教邪徒也在想办法对付他们，这些邪师邪徒，暗暗行事，往往都喜欢借助普通百姓之手，达成自己的目的。</p>

要水法灵验，就需得坛上有师，教得灵验，这鳅金沙好歹是金沙溪正神，是玉山县附近的水脉，源于玉山，引入信江，至少他在坛上，弟子们在玉山县周边施展水法，都必然灵验十分的。</p>

“我看溪神也是待时而飞，金沙溪虽是溪，可有言，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵，二位虽住陋室，可是德行极高，有隐士风范，今日被我请出山来，倒是我捡到宝了。”</p>

许甲也没空跟他清算什么，不值当生气。</p>

至于为啥要哭穷，那就不得而知了。</p>

城隍坐轿子走后，却将青田坝土地留下，这土地讪讪道：“许上真，这……”</p>

其实他们也没有度错，只是许甲演技太好，连着城隍都哄过去了，且自身是有真本事，之前想要交好本地土地，溪神，也确实是有目的的。</p>

归绫高道：“我们家确实穷苦，这么多年，就在一老树根下，有一个烂泥巴洞，洞深不过三尺，大不过数平尺。”</p>

许甲没想到自己嘴皮子功夫了便将这老泥鳅给忽悠上了坛谱，当即道：“你本算是正神，只是没有一个庙宇，不过也不要紧，待建了庙后，便有金沙溪溪正庙，容你入驻，这上谱入坛，可说不得笑，从此护坛修法，不可违逆法师号令，却劝你，好好想想。”</p>

听闻许甲愿意为他单开“龙仙谱系”，这老泥鳅高兴坏了，当即就要做下决断。</p>

于是道：“这正是真龙之道！”</p>

但这些狐狸也罢，黄鼠狼也好，又或者清风亭的鸡妖，都是懵懂朴素的道德观念，或有祖先传下来的经验，便一直守着，甚至还有丢失。</p>

只要不露面，不暴露出有效信息，正道中人便无从推演，找不到他们的真身。</p>

水法是师公法中重要的法，最出名当为“梅山水师”，供奉翻坛祖师张五郎，后闾山也有所吸收，比如临水夫人，便是闾山水法一脉的法主，许逊许天师也是治水有功，斩蛟龙得道。</p>

归绫高叹息道：“没办法，溪水浅薄，有时候还干涸，如何能做个水府？只能做个泥巴洞。”</p>

“不曾开玩笑，我们异类修行，虽得了一个溪神之位，可溪水或改道，或干涸，或者被人截流，我们到底比不得土地正神，土地城隍又是人鬼，智慧天然比我们高，我们修行有差，我在金沙溪呆了一百二十年了……如何看不明白？”</p>

许甲怀疑他们是翻箱倒柜，找出来“哭穷”的衣裳，但没想到遇到了城隍爷。</p>

不想许甲根本不是这个意思，路上还遇到了城隍，如今便对之前种种作为，有些惭愧尴尬，思之令人发笑。</p>

内劫一解，外劫自消。</p>

旁边的归虽寿则看起来更穷了，破衣烂衫。</p>

许甲将归绫高抛了出来：“两位是金沙溪的水官，归绫高又是你们的晚辈，它倒是有孝心，知道家里困难，小小年纪到我坛上做长工。”</p>

“愿意！愿意！”</p>

金沙溪溪神和归绫高祖父归虽寿亦未离去，金沙溪神是个泥鳅得道，所化形象便是一個灰袍八字胡中年小吏的模样。</p>

这回发现自己是小人之心度君子之腹了。</p>

这个溪神虽然活得久，也念通法界，可只是“生存经验”丰富，智慧还是不高，法力可能有个二三百年，但智慧只能和一些乡野老人比，尚且不若一个读书的秀才。</p>

只是结合了自己对易经乾卦六爻的解说。</p>