第356章
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德公也微微皱眉,随即摇头道:“最近皇上也不知为何,经常传孟知叶进宫,还召许多大儒讲礼论道,醉痴于文,许多事情都是由政事堂决断。”
李长河点头,陷入沉思,皇帝真的老了。
一般来说,极致权力在手,谁都不会轻易放下,所以皇帝也是最不想死的一群人。
有些看不清现实的,到了老年可能开始拼命找各种永生的办法,比如秦始皇。
而有些看清现实的皇帝则会想着为后代铺路,杀权臣,诛望族,比如刘邦。
而皇帝这次将新军指挥权强行从枢密院手中抢来给他,也有这意思,他自然希望武装力量都把握在自己子孙后代手中。
还有一种更加厉害,那就是立言著说,以言治国。
武力的统治终会终结,而思想上的统治却可以利于千秋万代,这点有些皇帝看到了。
在前世历史中也有人在做。
其实要看中华文明史,宋可以看做一个转折点。
宋以前,中华文明是外张,显露的,汉朝隔着数万里也要灭国,汉末内战打成那样,对外战争依旧十分强硬,隋炀帝劳民伤财也要磕死高句丽,唐朝灭的国家更是手指都数不过来。这段大时期内,中华文明热衷对法征伐。
可到唐后,从宋开始,中华文化变得精致内敛起来,这有实力不足的原因,但其实和核心价值观的变迁也息息相关。
有人说这都怪孔子,要不是他搞的儒家,不会有后来的麻木糜烂,可问题在于,半个汉朝,整个唐朝,这些雄浑、开放、绚烂的盛世也是正统儒家王朝。
唐朝科举考的是儒家的经和史,唐朝赫赫有名的人物很多也都是正儿八经的儒生、儒将,总不能坏的一股脑扣屎盆子,好的装作看不见,这种看法是平面而偏见的。
可为什么总感唐、汉甚至先秦时期和后来封闭,森严的王朝还是有差别呢?
差别就在于,唐后的时代中,有的人悄悄篡改儒家之前践行核心价值观,他们说的虽是孔、孟、荀的话,但学说核心观念已被偷偷改换,一切为服务于皇家统治。
也就是说,宋及其后的儒还叫儒,但与宋之前的已经区分开了。
而且不是发展继承的关系,有篡改之嫌,因为核心价值观发生变化。
这些都是上层学者和皇家才能做到,他们掌握话语权,也只有他们心里有数。影响自上而下,百姓是不明白这变化的,身受其害而不自知,这可比武力的压制更为可怕。
《水浒传》一书被历代封建统治者列为反书,又被很多伟人,比如***称现实主义巨著,就是因为它剖开血淋淋的事实,批判宋之后那种被扭曲的核心价值观。
而现在,景国皇帝可能也在想着做同样的事了…
李长河叹口气,历史何其相似,为江山永固,有些皇帝想到自己长生不死,有些则诛杀权臣,有些便想到以言治世。
要怪就怪这皇帝聪明,连这样的方法都能想到。
李长河满是心忧,却不知如何是好,这不是打仗那么简单的问题,他不是大儒,也不是什么知名学者,这种事上毫无发言权。
之后德公又表示忧心几句,随后叮嘱他道:“你如今是冠军大将军,还掌新军,陛下体恤所以让你歇息些时日,但切莫忘了,待闲暇之日后,就要上朝,你的品级和差遣,大小朝会都必须到。”
李长河点头。
“还有火器之事,你即是军器监少监,又是新军指挥使,陛下还下令让你将新军打造为神机营,意思就是此事你自行主张,若是有不便之处,且随便与老夫说,可火器之事,切不可落下!”
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