第207章 西汉最后的辉煌（帝常遗憾）

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第207章 西汉最后的辉煌（帝常遗憾）

世上苍龙种，人间武帝孙。

小来惟射猎，兴罢得乾坤。

渭水天开苑，咸阳地献原。

英灵殊未已，丁傅渐华轩。

历史的滚滚车轮向前，不以人的意志为转移。

元平元年四月癸未日（公元前74年6月2日），汉昭帝无嗣驾崩。大将军霍光遣邴吉等迎立昌邑王刘贺为帝。

但刘贺“荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，即位仅十余日时，霍光已与张安世谋划废之；最后刘贺只做了二十七天皇帝，于六月癸已日，被以霍光为首的大臣废黜。

废除刘贺皇位后，霍光急于找一个新的继承人，这时候太仆杜延年出现了。

他是可是杜周的儿子，杜周那当年是汉武帝的左右手，官至御史大夫，位列三公，杜延年的两个哥哥一为河内郡守，一为河南郡守，家财累计上亿……

那是妥妥的官二代，出来混，要讲究势力，讲究背景的。

古之能成大事的，要么有逆天的背景，要么有特别好的运气，要么能力变态，这三样至少要占据一样。

他父亲可是被司马迁写进《史记》里的、西汉早期的“十大酷吏之一”，杜周属于典型的“人狠话不多”角色。

在他出身大汉帝国廷尉期间，在诏狱里关押的高级官吏人数，就从来没有少过一百人；

而且只要是杜周所主审的案件，株连几十个人，都属于小菜一碟；一次性株连上百人，那才是常规操作。

不仅如此，只要是被杜周签发了逮捕证，那么，你就只剩下“认罪”一条路可以走了。

不认罪，就会打到认罪为止。

所以，他父亲在杜周主管大汉司法期间，朝廷诏狱里的在押人员总计超过了六七万人，而全国各地监狱里的人犯总数更是多达十几万人！

出生于酷吏世家，他两个哥哥都成了酷吏，但他却把路走宽广了，性格行宽厚云。

随后，他紧紧跟随霍光的脚步，成为了霍光的心腹，一步步高升。

昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。

始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。

公元前80年9月，同样是汉武帝指定的辅政之臣上官桀，因与霍光争权失利，于是联络燕王刘旦、鄂邑长公主（汉武帝的女儿）等人，准备给霍光来一场“鸿门宴”。

与历史上一样，他们准备杀了霍光，然后废了一直维护霍光的汉昭帝，改立汉武帝的第三子燕王刘旦为帝。

结果泄密了，稻田使者燕仓知上官桀等反谋，以告杨敞。杨敞素谨累事，不敢言，乃移病卧。以告谏大夫杜延年，延年以闻，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹、给事中……

他就这样，一步一步，慢慢走到很高的位置。

值得一提的是，这杨敞就是太史令司马迁之婿，司马丽的老公。

杜延年虽然依附于霍光，向上爬，但本人很聪明，有能力，也是一个非常公道之人，他还提前做了一笔非常成功的天使投资。

早在昭帝还早世之际，他的儿子杜佗就和刘病已成了铁哥们，他暗中还支持，没有一点反对。

看见霍光为谁当皇帝烦恼，他便想起刘病已了。

“大将军可是为新皇是谁而烦恼？”

“是呀，莫非你有什么好的想法？”

“大将军，武帝曾孙名病已，有诏令由掖庭进行照管。至今已十八岁。从师学习《诗》《论语》《孝经》，操行节俭、慈仁而爱人，可以作昭帝的继承人，奉承祖宗大业，统驭天下臣民。”

杜延年知刘病已德美，劝霍光、张安世立其为帝。

同时，早年对刘病已有恩惠的丙吉也开口道：“大将军侍奉孝武帝，受襁褓属托，任天下重任，孝昭皇帝早崩无后人，海内忧惧，想快点知道继承的国君。

发丧之日按天意拥立新君，但所立的不是理想的人，又以大义废除了他，天下没有人不心服的。当今国家宗庙群生之命在将军一举。

我在众庶中打听，考察他们说的，同宗诸侯在位的，没有谁在民间有声誉的。而遗诏所养武帝的曾孙刘病已在掖庭外百姓家，我以前让他寄居郡邸时，他年幼，十八九岁了，精通经术，有才能，办事稳重又有礼节。

希望将军仔细考察并用占卜参证，先让他入宫侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再决定大策……”

终于，霍光被打动了，他准备立刘病已为帝王。

同年，七月庚申日（前74年9月8日），刘病已进入未央宫，朝见皇太后，先封为阳武侯，随即群臣奉上玺、绶，刘病已即皇帝位，谒高庙，是为汉宣帝。

九月，大赦天下。

自此，大汉拉开中兴的大幕了。

刘病已绝对是一位被低估的皇帝，他对内整顿吏治、强化皇权，用刑名考核臣下。同时废除一些严苛的刑罚，维护法律的正常运行。

在农业方面，轻徭薄赋，让百姓安居乐业，恢复生产;对外打击匈奴，让呼韩邪单于归顺汉朝，消除匈奴对汉朝的威胁。

也是在他统治时期，设立了西域都护，政令从此颁于西域，加强了西域与中原的经济文化交流。

尽管他在历史上声名不显，却是一代贤君，在他统治时期，汉朝政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，是汉朝综合国力最为强盛的时期，史称“孝宣之治”或“孝宣中兴。

他也是与汉高帝、汉文帝、汉武帝并列拥有庙号的皇帝，可见他在汉朝历史上的地位之高。

一般帝王主要有三个号，谥号，庙号，年号。

谥号源于西周，在古代有一定身份的人死后，都会有一个谥号，算是给此人一生言行高度概括的评价。

庙号起源于商朝。即帝王死后在宗庙中被子孙后代和天下臣民共同祭祀供奉时的称呼。

年号是汉武帝首创，用来纪年的一种名号。

汉代的庙号含金量很高，在三国之前，并不是历朝历代的所有帝王都有资格进入太庙接受供奉的，也就是说有的帝王是没有庙号的。

只有有一定业绩功德的帝王死后才可以位列太庙，也就是常说的“祖有功而宗有德”的才能有庙号。

两汉时期，以谥号称呼某位皇帝，而到了唐宋时期，正式开始以庙号称呼某位皇帝。

宋代将谥号“玩坏了”之后，到了明清时期，则以年号称呼某位皇帝。

西汉15帝，只有四位有庙号，汉太祖高皇帝刘邦、汉太宗孝文皇帝刘恒、汉世宗孝武皇帝刘彻、汉中宗孝宣皇帝刘询。

东汉13帝，只有三位有庙号，汉世祖光武帝刘秀、汉显宗孝明皇帝刘庄、汉肃宗孝章皇帝刘炟。

凭着他在位的时候：“海内皆臣，道毋饥人。岁登成熟，践此万岁。”

凭着他能派出16万大军分成五路去攻打匈奴，就知道他所在的时代才是大汉最强盛的时代。

<div class="contentadv"> 可惜，他的强大和痛苦，别人不知道。

他一当上皇帝，就做了大概是此生他最后悔的事情，公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，他亦未有言。