第061章 取鼎

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“吴先生，既然是煮肉的东西，就应该弄得轻巧一些嘛……”韩督军亲自为吴先生斟满了一杯酒，又问，“何必弄得那么沉？对了，我听说西楚霸王项羽，当年就举过大鼎，好家伙，一下就把人给镇住了……”

韩督军说得唾沫星子乱飞，甚至张开手臂，做出了霸王举鼎的姿势来……

秦效礼晓得韩督军一喝酒，肚子里的话，便敞开了说，犹若滔滔江水，连绵不绝，拦也拦不住了，索性也不再理会阻拦，任由韩督军说去……

其余诸位，也已然习惯了韩督军的说话方式，觉着类如韩督军这样的直肠子人，口无遮拦，倒也好，至少没有多少机心，犯不着让人猜来猜去……

吴先生便详细说起了鼎的用途，以及其演变发展的过程细节……

远古时期，先民经过了漫长的烧烤食肉过程，从旧石器时代，到了新时期时代，随着生产工具的不断发展，农耕文明不断发达，先民越来越不满足于简单的食物烹饪方式，由此便产生了陶器。

陶器具有聚形、恒温、匀热等诸多好处，其烧制过程复杂，常有破损情况。后来，在烧制陶器，挖掘陶土过程中，人们发现了青铜矿石，其坚硬无比的材质，逐渐将陶器替代，用作了煮肉烹饪的重要器具。

青铜鼎多为圆腹三足，两耳，也有方腹四足，其足间的空隙，可用于架薪置火，使其传递热量，烹熟肉食。

远古时代，人们敬畏于天，将鼎中烹肉，常常用于祭天、神灵，使得鼎的实用功能渐渐退去，逐渐地变为了礼器。

青铜鼎一旦成为礼器，用以祭祀，也便顺应成为了持鼎者的重要的身份象征，不同身份的人，铸造青铜鼎的数量，也有了严格的限定。比如，在周时，便有了“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”之说。

随着用以等级、身份、地位的彰显功用，愈来愈强，鼎便逐渐演化为王权之象征，国之重器，国之镇宝！鼎也因此越铸越重……

“噢，原来是这样啊……”韩督军似懂非懂地点点头，站起身来，“来吴先生，我敬你一杯……听你说话，那就是舒坦啊！”

吴先生喝下一杯酒，却一声长叹，“鼎，乃国家之重器，莫说是夺鼎之心，便是鼎之轻重，也不可相问，这是对于国家权力的挑衅和嘲讽……”

吴先生说，古时王者为了昭显其王朝制定法律之庄严，便将法律条文，镌刻在青铜大鼎之上，意即不可更改，不可侵犯！一个新的王朝诞生，君王所要做的第一件事情，便是铸造新鼎，将全新的法律条文，刻于鼎上，这便是所谓的“鼎革”。因而，许多人将铜鼎放在家中，其用意便是“从此有一个新的开始”……

这时，韩督军忽然说，“陈掌柜，把你的宝鼎搬过来，让我们都瞧瞧……”

陈掌柜看了看秦效礼，见秦效礼拿着小瓷勺，卦喝着汤，并不发话，心下暗暗叫苦：莫非韩督军惦记起我的宝鼎了？

陈掌柜尽管内心纠结，猜忌，但韩督军既然发了话，怎可不办？只好起身去取鼎……

八个济源盛伙计，用一根粗壮的木杠，抬着青铜宝鼎过来了，众人纷纷站起身来，走过去查看……

此青铜宝鼎为圆腹三足，鼎上双耳，高高耸立，鼎腹一转，有精美的纹饰相刻，鼎内则是密密麻麻的文字，但无论是唐嘉中，还是卢芸凤、薛静怡，皆是一字不识……

韩督军用指甲轻轻抠了抠纹饰中间残存的泥土，挽起袖子，使劲抱住那大鼎，大吼一声，大鼎却是纹丝不动，韩督军便哈哈大笑了起来，“好，好好，真是宝鼎啊！”

“吴先生，你看这宝鼎里头都写些啥字？”韩督军问道。

吴先生辨认一番，便念了起来，“天为广兮，其玄无疆……”

吴先生一口气将鼎文读完，说，“此鼎乃是西周礼器，所刻鼎文，是祷天祭玄的应辞，祈愿国运昌盛，社稷安康，五谷丰登，吉瑞永祥……”

“好”韩督军喝了酒，面色微红，听着吴先生的释义，拍手称好，而后，一巴掌拍在鼎耳上，“这是中国的宝贝儿，小小日本人，竟敢打它的主意，真是无法无天了……”

韩督军转身看着陈掌柜，“你把这宝鼎，送到我督军府去，我替你保管着，我看那些东洋倭货，敢来动一根手指头？”