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他来山上只有一个目的，修炼。
丹田之气凝实进入瓶颈之后，邹奕在淬炼真气的环节卡住了。
按照肾水说的，气化风，水谷精微化精水，借五脏雷音点燃周身雷火，随风行大周天，蒸腾精水则可铸就真气。
但是修炼下来，丹田之气始终只是在凝实，半点化为真气的动静都没有。
一开始邹奕以为是自己修炼的时间太短，但仔细思考之后，他发现，一味按照肾水给的方法修炼，而不理解其中意思，那么很可能永远也练不出真气。
就像当初修炼五脏雷音一样，如果没有借天象悟出来，修炼的时间就算再长，也毫无意义。
所以，方法虽有，但无法铸就真气，应当是自己对于炼气之法，亦或者说，是对真气的理解还不够透彻。
真气能假于先天之气，也就是说，真气有先天之气的能力，但它又与先天之气不同。
这个不同具体在什么地方呢？
不知道。
邹奕盘坐在山顶，就这么漫无目的地看着面前的山和云，还有那索道上游玩的人。
这一坐，就是三天。
在这期间，邹奕一边修炼，一边看书，一边观想天地，一边练拳。
时不时也会问肾水一些问题，比如真气究竟是什么。
但得到的回答是，真气就是真气。
既然在肾水这找不到答案，邹奕便只能继续观察天地。
不过，观察并非是盲目的。
天地之道，自然之理，古人早有总结。
莫少君也说了，古代中医的医理，其实很多都与自然规律相通。
如此，天地之气的运动规律，应当与人之气相似。
医书中有记载，天有六气，分别是风寒暑湿燥热。
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