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第199章 三生三世?(求追订!)

“彩红鸟”指的是乌鸦。

彩虹乌鸦也被美洲的印第安人视为无私和奉献的象征。

这样的信仰始于东方。在 1991年第180卷第3号《国家地理》杂志,刊登了在尤卡坦半岛科潘太阳神庙的发掘报告中,有极为罕见的人形扶桑图和阳乌图案(玛雅文化)。

因此说,人类对于乌鸦崇拜的信仰始于古老的东方,随着人类的迁徙传播到美洲大陆并且产生深刻影响,是无疑的。

它是印第安人的典型文化特征之一,在华夏也有着很多记载。

文字方面,最早见于《山海经大荒东经》:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”

寓意是乌鸦这种神鸟,是太阳的使者,驱走黑暗。

在《诗经》中“莫赤匪狐,莫黑匪乌”它会被拿来作为比较对象,也会像《小雅·正月》“瞻乌爱止,于谁之屋?”、《小雅·小弁》“弁彼鸒斯,归飞提提,民莫不谷,我独于罹”用来寓意吉祥富贵与好运。

古文中的“慈鸟”在宋前多指乌鸦。

因为在《说文解字》中,“乌,孝鸟也。”,“慈乌反哺”的记载也较多的出现在古籍当中,俗话常说的“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之孝”就是大概这样的意思。

直到宋代开始,随着南北交流与融合的愈发密切,它才逐渐成为了民俗之中的‘恶鸟’。

在服装上,羽毛元素也很常见。

无论是在原始部落时期或是现在,也无论是华夏还是欧洲,羽毛元素在时装上也经常出现。

在华夏,‘霓裳羽衣’一词,释义为以云霓为裳,以羽毛作衣。

简简单单的四个字就生动描绘了巧夺天工的刺绣、轻盈柔软的羽毛相结合的摇曳生姿。

在西方,羽毛则是等到了16世纪初才开始与时尚沾边,并崭露头角。

这种时尚,是伴随着殖民统治密切相关的,西班牙在征服了阿兹特克(南美)后,将当地的鸟类以及羽毛寄回给了他们的国王,才开始有人将羽毛插在帽子上。

最初,它与蕾丝、丝绸、绸缎一样,是表达权利与影响力的存在与象征。

它能够在欧洲盛行起来,是因为路易十四对这样的帽子产生了浓厚的兴趣,以及著名的玛丽·安托瓦内特(断头皇后)。

羽毛从世界各地运来巴黎,通常被染成鲜艳的颜色,甚至是金色,而‘断头皇后’精致的发型,顶部总是饰有羽毛,有时甚至会达到三英尺高(0.9米)

而到了19世纪,羽毛装饰的帽子已成为欧洲和北美中上阶层女性的必备配饰,变态的追求也催生了《候鸟条约法》、《羽毛法案》。

直到现在,大多数用于服装上的羽毛,要么是收集而来的(自然脱落),要么是仿真的。

所以向阳等了这批自然脱落的乌鸦羽毛,等了很久。

黑色的羽毛元素会给人一种距离感,能够呈现出更强的攻击性,某种角度的阳光下能够呈现出五彩斑斓的黑,更加凸显人物的高贵冷艳,以及‘黑天鹅’的挣扎与矛盾。

忙碌了一整晚,送别众人,凌晨一点左右的空气湿润且微凉,只穿着帽衫的两人不免加快了一下脚步。

跟向阳回到工作间的刘茜茜被向阳揽在怀里的时候说道:

“真的有点期待,你把它做出来的样子。”

“那估计还要等一段时间。”向阳故作叹气道。

刘茜茜挑挑眉,纤细的指尖搓揉在一起,她语气里有些小惋惜,“终归也有做好的那一天,就是有点可惜了。”

“嗯?”

“可惜不是给我做的,哼。”刘茜茜皱了皱鼻子。

错落于层叠的根根分明黑色羽毛,塑造出来的生动形象,让不知道看了多少遍剧本的她也心生向往,可以穿上向阳亲手设计制作的舞裙。

哪个女人不爱美?

哪个女孩不喜欢在自己心爱的人面前,展现自己傲然的身姿。

可是这样精美的舞裙,只能出现在主角的身上,自己却只能隔着很远去看着它。

好似有话要说的刘茜茜瞥眼看到向阳眼角微垂的疲态,抿了下嘴角,没有说话。

他确实太忙了,因为自己。

看着镜子里和他并排站在一起的自己,刘茜茜暗戳戳的想到。

看来‘旺夫’也不全是好事,如果他没有那么忙的话,趁着自己这段时间休假,两人可以做更多的事情,但是现在

“黑色不适合你。”

闻言,刘茜茜眉宇微皱。

注意到她的情绪有点不对,向阳蹂躏了一番她的头发,刘茜茜嘟嘟嘴的样子可爱中有着别样的灵动,“没看出来,还是个小妒妇,哈哈。”

“这个臭家伙!”看到欺负自己的向阳嘴角上浅浅的坏笑,刘茜茜翻了个白眼,顺手就掐住了向阳的腰,使劲一捏后凶巴巴的说道:

“叫你胡说。”

“诶呀呀呀,疼!媳妇儿,疼!”

好一阵的讨饶后,气郁的刘茜茜才松开了手,“伱在这里忙吧,我要回去睡觉了。”瞪了一眼向阳,喘着小粗气的她头也不回的走出了工作间。

“晚上你睡沙发,不要吵我睡觉。”

话很直白,声音里也有着掩饰不住的不满。

向阳:“.”

夜晚,洗漱一番后换上睡衣的刘茜茜独自窝在床上不知道多久才进入梦乡。

虚掩着的门,是她故意给向阳留的。

也不知道那个臭家伙会不会注意到.

临睡着前,刘茜茜的脑海里还在思考着自己是不是把话说的有点重,毕竟这是对方的工作,就像自己身为演员是一样的。

而带着这种困惑的她,注定也睡得不安稳。

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